“良渚”明年申遗 高蒙河谈如何策划良渚博物院改造

  浙江杭州良渚博物院于上周实现了为时一年的改革晋级工程,全新开放。作为配合良渚陈迹申报世界野蛮遗产的一个窗口,良渚博物院的重要性不言而喻。磅礴静态专访总策展人,复旦大学文物与博物馆学系教学高蒙河。

  在巴林麦纳麦举行的第42届世界遗产大会上,贵州梵净山两天前刚获准列入世界遗产名录。在接下来的2019年,著名的良渚古城陈迹也将申报世界野蛮遗产。位于杭州距今5000年前良渚陈迹内的良渚博物院于上周实现了为时一年的改革晋级工程,全新开放。“办事申遗、展现
结果、阐释遗产、显现野蛮”。作为配合良渚陈迹申报世界野蛮遗产的一个窗口,良渚博物院的重要性不言而喻。

  早在2008年,良渚博物院既已建成开放,其建造由英国戴维・奇普菲尔德(David Chipperfield)设计事务所承当概念性设计,采取
了“一把良渚玉锥撒落在大地上”的设计理念。

良渚博物院全景

  改革晋级后的良渚博物院通过“水乡泽国”“野蛮圣地”“玉魂国魄” 三个展厅,真实地展现
了良渚野蛮领域宏大的古城陈迹、功效庞杂的水利系统、品级分明的王族坟场、象征权力、礼制与崇奉的玉器、原始的笔墨等, 揭示了良渚野蛮时期在长江上游的环太湖流域地域,曾经存在过一个以稻作农业为经济支撑的,出现较着社会分化、城乡分野,存在统一崇奉的晚期国度。

良渚博物院总策展人高蒙河

  作为先后两次亲自掌管了良渚博物院策展的当事人,本次良渚博物院展览的总策展人、复旦大学文物与博物馆学系教学高蒙河在接受“磅礴静态”(www.thepaper.cn)专访时表示,此次展陈他们以国际化的策展理念,科技感的展现
手段和时代感的观展体式格局来显现实证中华五千年野蛮史的良渚陈迹,并对中国考古陈迹类博物馆展览模式做了全新探索,是良渚考古80年,特别是最近10年考古结果的一次集大成展览,将良渚考古新发明第一时光、以第一手资料举行了全展现

  玉琮(局部纹饰) 浙江省博物馆藏 1986年浙江省杭州市余杭区瓶窑镇反山陈迹M12出土

  十年考古结果的集大成展览

  磅礴静态:良渚博物院此次晋级改革的契机是什么?

  高蒙河:1994年建了良渚野蛮博物馆,到2008年的时分又在该馆基础上建成一座良渚博物院。10年当前,咱们对良渚博物院举行了全新的晋级改革,改革一方面是由于这10年内里良渚考古取患有严重的希望,一个是发明了古城,确定了古城的功效和格局。第二个等于围绕着中国世界野蛮遗产的申报,它是一个对外展现
的窗口单位,基于这两个缘由,咱们对老的摆设
举行了改革。若是还有第三个缘由,那等于10年以来新的展览展现
技巧大量的出现,老的设备,老的展览风格已不再顺应新时代的观展要求了。

新晋级改革的良渚博物院展厅

  磅礴静态:良渚考古先后历经82年,能够说是继1928年河南安阳商代殷墟陈迹发掘以来,中国连续考古时光最长的考古陈迹之一,阅历了哪些关键节点?

  高蒙河:良渚陈迹发明于1936年;1959年,著名考古学家夏鼐将良渚陈迹为代表的史前遗存命名为“良渚野蛮”,这属于那时中国最早命名的史前考古学野蛮之一;1980年代中期当前,这里又先后发明了反山王陵、瑶山和汇观山祭坛、莫角山大型宫殿基址。后来证明,这些大型建造设施和珍贵玉器等的使用者和拥有者,很可能是良渚古国的国王或贵族;1990年代中期,良渚陈迹群被国务院发布为全国重点文物庇护单位,规定了约近35平方公里的庇护范围,还被国度文物局列入中国申报《世界遗产名录》预备清单。2006年起,在良渚陈迹发明了占地约3平方公里的良渚古城,之后还在古城以外
,发明了占地约8平方公里的外城迹象。到最近的2015年,又在古城外围发明了那时世界上最大的水利系统。客岁9月份,良渚陈迹申遗事情正式提交联合国教科文组织举行预审。

新晋级改革后的良渚博物院展厅

  磅礴静态:近10年里的良渚考古新发明详细指哪些,有何严重意义?

  高蒙河:2006年发明的良渚古城陈迹和2015年确认的大型水利工程,不竭刷新着世人对中国都邑野蛮起源和晚期国度构成
的认识。这些新发明坐实了良渚野蛮这个结论,坐实的意思是什么?一个是良渚古城的格局和功效,基本上都搞清楚了;另一个是发明了大型的水利系统。正是由于有了这两个严重发明,咱们才敢说,良渚陈迹是实证中华五千年野蛮史的存在突出普遍代价的典范陈迹,被誉为“圣地”。这用中国考古学会前理事长张忠培先生的话来说:“从目前的考古发明和研究来看,若是咱们要谈中华五千年野蛮,惟独良渚野蛮的良渚陈迹能拿进去。”

水坝与古城位置,及古城周边地形等高模拟图

  2008年的那次策展,咱们还不敢叫良渚野蛮,那时次要展现
的是良渚野蛮,由于那时分刚发明古城城墙,也没有发明原始笔墨,只发明了玉器,光有玉器不能称之为野蛮,那时咱们一直在讨论是不是已出现了野蛮的曙光?咱们以至还用了一个表述,叫一只脚已迈入了野蛮的门槛。然而2006年发明内城墙,这10年来又陆续发明外城墙,把几个最重要的功效区都搞清了,宫殿区、王陵区、作坊区、仓储区,把它们组成了一体,四个区互为关系,具备了“首都”最基本的功效。

良渚古城内的反山王陵区

  良渚古城宫殿区、外城、内城的三重格局,与后世首都,比方咱们熟悉的明清北京城“宫城、皇城、郭城”的三重结构体系相似,是中国乃至东亚地域晚期都邑规划的典范。为什么说中华野蛮五千年绵延不绝一脉相承,从都邑格局上、功效配置上都能看进去。能够这么说,五千年前良渚古城的三重格局,和五千年后明清首都的三重格局,不能说完全没有内在的联系,一个是源,一个是流。

  国外学界从前曾长期认为中国惟独约莫不到4000年的野蛮发展史。然而,以八十二年良渚考古为代表,良渚考古发明的首都及其水利系统,以其领域大、保留好、认知度高、首都性和国度性较着等特征,已实证了中国早在五千年前,已出现了都邑野蛮形态并进入了晚期国度阶段。英国皇家科学院院士、剑桥大学著名考古学教学科林・伦福儒指出,从前远远低估了中国新石器时代的发展程度。良渚野蛮已进入国度阶段,是东亚最早的国度社会,而水坝可能是世界上最早达到如斯领域的公众工程。

良渚野蛮同时代的世界晚期野蛮

  磅礴静态:落实到详细的展陈上,你们怎样把最新的考古结果用物化的体式格局,用展览展现
的体式格局显现进去?

  高蒙河:咱们采取了实物展项和辅佐展项相结合的体式格局,这类体式格局从前也有,然而咱们此次又加入了很多新的,存在时代感、科技感、国际范儿的东西。比方在灯光营建方面,一改从前黑黢黢的后果,追求一种亮堂堂的展现
后果,展览照明,既要与咱们的野蛮相匹配,又要符合如今国际博物馆的潮水。从前一说到原始社会,脑海里显现的等于比拟落后、暗淡、神秘,以至有悬疑的那张调性,采取
1:1还原场景都是原始人穿着兽皮、扛着一头鹿,围着篝火的如许一种展现
体式格局。此次展陈,咱们在总体上定位良渚野蛮已进入了野蛮时代,,而不是原始的古村或古部落,它是一种野蛮,一个都邑,一个国度。如许的一个野蛮应该是存在很大的翻新性的。

全新晋级改革的良渚博物院

  再比方此次600多件文物所用的展柜都是低反射玻璃,你走近它的时分,不太能看到自己的影子,也等于说,摄影的时分,不消怕有反光。尤其是玉器展厅的四个独立展柜,启用了目前国际先进的德国“汉氏柜”,大英博物馆、美国大都邑博物馆、埃及国度博物馆一些珍贵的藏品,都用到了它。此次良渚博物馆的四只“汉氏柜”是单独为良渚玉器的“三大件”琮、璧、钺打造的。

单独为良渚玉器打造的德国“汉氏柜”

  同时展览中还应用
了多种黑科技如目前国际很流行的3D打印技巧、球幕影院、大型多媒体投影等,打造全新的观展体验。比方在第一展厅,专门为少儿观众设计了一个互动游戏室,小观众们能够通过“答题英豪”举行良渚野蛮知识竞赛,用“考古达人”AR互动沙盘为良渚古城建水坝造屋宇,以及通过“梦回良渚”VR体感游戏狩猎植物、制造玉器,更生动地感想良渚野蛮、良渚野蛮。在第二展厅内,展现
了3D打印的良渚野蛮的房子、村庄和撑船行舟的先民,以至在微缩的墓葬模型中也有3D打印的随葬玉器;第二展厅还新增了球幕影院,影院内按期循环播放一部10分钟的良渚大片。

应用
了多媒体和交互功效的辅佐展项

  在文创空间,采取
良渚“神人兽面纹”来制造的冰箱贴、折扇、便笺本、杯垫、布袋,还有工艺精美的项链、胸针、耳环等首饰,让参观者在逛展的同时实现“买买买”的欲望。更有可能当你点了一杯咖啡,会在咖啡拉花上看到自己的头像,它使用3D打印技巧显现了良渚出土的玉器、纹饰,乃至你进入博物馆时被抓拍的自己的照片。

3D打印技巧显现的良渚出土玉器的咖啡

  申遗的核心目的是为了传承

晋级改革后的展柜都是低反射玻璃

  磅礴静态:良渚陈迹范围这么大,其申遗的范围包孕哪些,相关国际组织对申遗陈迹的考核最重视
哪些方面?

  高蒙河:这有明确的标准,考核重视
两块内容,一是陈迹的真实性;二是陈迹的完整性。真实性是指通过考古发明,一点一点发掘
进去的五千年前的大陈迹。完整性等于通过这么多年的庇护,怎样使得陈迹不被破碎摧毁,能够较残缺的保留。

良渚古城陈迹

  良渚古城陈迹是距今5000年前的一个陈迹,并且范围很大,所以需求一个比拟集中的浓缩性的窗口展现

  良渚古城陈迹申遗次要集中在四个点:第一点等于古城陈迹。实际上申遗的核心等于这个古城陈迹,它领域宏大。第二个点是水利工程,当前考古学者倾向于认为,当初次要为了营建古城而修了这个大型水利工程,是为了运输山林里的木料和石料;。第三个点是王陵区,体现了良渚社会存在差别阶层特别是王族的高品级坟场;第四个点它还有祭奠的,等于瑶山的祭坛。如许的话,作为一个都邑,它的功效就很齐全了,不单有都邑系统,还有王陵区,,有水利工程,还有祭奠观天象的中央,这些要素综合构成了良渚古城。良渚陈迹有100平方公里,然而良渚古城的核心申遗大概就9平方公里这么大。

  磅礴静态:如今全国各地都有申遗热情。申遗热背地是什么?申遗是为了什么?

  高蒙河:申遗能带来经济效益,又能够提高这个属地的知名度,能够引来投资、融资,满足本地人神驰的美好生活。除了经济效益,申遗更重要的还能带来野蛮效益,把这个遗产庇护传承下去。比方列入遗产名录后,就不能在上边乱建,比方说原则上只能迁出不能迁入,它不就庇护好了!庇护好了就能传得更久一些。所以庇护和哄骗的核心目的都是为了传承,即传给未来,传给咱们的子孙后代。

良渚陈迹庇护特展

  磅礴静态:说到庇护和传承,你们此次在三个常设展以外
的临展厅专门策划了一个“上下五千年――良渚陈迹庇护特展”,主题是关于良渚陈迹的庇护和哄骗。这是基于什么考虑的?

  高蒙河:近年来,学界对考古学的定位已发生了一些转变,原来唯发明和研究为上的考古学,近几十年来又延展出了庇护和哄骗等全新领域。纵观良渚考古八十年来,从初期只是发明和研究,发展到而今构成
了边发明、边研究、边庇护、边哄骗、边传承的“五位一体”全考古模式。

  这个良渚陈迹庇护特展次要是展现
良渚陈迹不只是考古学家的发明和研究,更多的还有本地当局的管理事情和广大大众的共同介入,深化发掘
良渚故事,把它归入三个单元,分别讲考古、庇护、传承。良渚陈迹的考古、庇护、传承这三个方面基本上是与考古发明和研究同步推进、相辅相成的,并由此翻新出了“良渚模式”。

良渚王陵出土的“玉琮王”,重达6.5公斤

镂空神人纹玉冠状器 良渚博物院藏

  磅礴静态:本地当局和大众在陈迹庇护方面做了哪些事情,听说104国道祥彭线路段曾因良渚陈迹而改道?这在你们的“良渚陈迹庇护特展”中也有所体现。

  高蒙河:这个104国道实际上是在民国时期营建的交通要道,到1980年代,为配合104国道拓宽工程,考古学家在国道旁举行发掘,结果就在这里陆续发明了良渚野蛮的宫殿遗迹,这才发明这条国道竟然是从古城两头穿了从前,破碎摧毁了陈迹的完整性。

  于是,老国道到底要不要改道成为一个议题。最后本地当局下了信心,耗时两年,投资2亿,把这条老国道南移,迁到古城的城墙外面去了,酿成了咱们如今的104新国道。

  另外良渚陈迹的庇护既是当局的事,也需求大众的积极介入。最早良渚出古玉,这件事在民国时期大家就都知道,本地早就成立文物管理所、安排专人巡逻,配置警务站。大众介入的一件比拟典范的古迹等于本地村民在建房子时,从自家的宅基地挖出的文物,都邑主动上缴,成为咱们称之为从自发的庇护发展到自觉庇护的典范。

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